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万行大和尚开示:如何超越自我和成见

www.nunsrperu.com2019-08-22
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东华寺的观世音,┃万航大和尚

杨正堂的演讲

每个人都来到东华寺。如果您有自己的工作方法,请使用自己的方法来获得自己的心灵和安心。如果没有冥想而且没有努力工作,我们可以为您提供一种让您重新振作并生活在当下的方法。到达这里的人不在这里,就像过去一样,人们坐在这里,心已经逃跑了。即使你的心脏只是逃跑,你也无法做到。

只有当你收回分散的能量场并让身体成为一个完整的能量体时,你才会变得高度警惕。

你身边有一种人,大声说他听不到,你能听到两三个声音吗?这种人是散落在外面的能量场。在民间谚语中,这个人的灵魂是不完整的。因为根据人们的说法,人们有三个灵魂和七个蝎子。

用科学来表达,这个人的能量场是不完整的,只有一部分在体内,另一部分用完了。你打电话给他并叫他回到他的身体里,他会和你对接。如果他的一半能量场散落在外面,只有一半是在体内,你不能通过打电话给他听到他。

那么他的能量场去了哪里?例如,如果你想要你的孩子,家人,朋友等,你想到的,你的能量场将会归向谁。这个能量场可以被称为光,它可以被称为爱,它可以被称为同情,或者它可以被称为智慧。

如果你是一个菩萨,你想到的,你的光,你的爱,你的能量场将落在你的身上,你会祝福他并改变他。

例如,如果你是父母,用爱来思考你的孩子,你的爱的力量将落在孩子身上,孩子将受益。如果你想到你的孩子焦虑不安,黑色的负能量会粘在你的孩子身上,你的孩子将会运气不好或生病。

因此,从业者必须始终保持正念。他们只能认为别人是好的,他们不能认为别人是坏人。这就是原因。

如果一个人的能量是完全的,那么其他人就在这里,心就在这里,爱在这里,光在这里,磁场就在这里。

我们的做法是实现这个完整的状态。只有当我们的身心团结在一起时,我们才能深入冥想,开放智慧,与佛陀,菩萨,上帝,上帝,安拉相对应,并称呼他们。

无论哪个师父,他们都有相同的力量,但他们的外在形象是不同的。过去祖先使用的技术很奇怪,脸的表情也在不断变化。例如,穿着这样的衣服一会儿,穿着这样的衣服一会儿,这样的表情一会儿,那表达了一会儿。目的是适应所有众生的不同喜好和需求,唤醒所有众生的意识和记忆。

真正的师父不会考虑自己的形象。只要他能唤醒所有众生的记忆,他们就会扮演不同的角色,面对不同面孔的不同生物。佛陀和菩萨有许多面孔和礼服是不同的,只是为了唤醒所有众生的记忆。

众生中有许多面孔,但众生的众多面孔是由我自己的影响,贪婪和无知以及各种情感变化引起的。因为众生长久以来一直在阿姨的世界中转世,所以他们已经接触过各种习惯。为了清除所有生物的习惯,师父设计了多种方法。

随着实践的改善,我们的习惯会越来越少,我们的面孔会越来越少,我们的自我和偏见会逐渐消失。从10,000到数千,成千上万将成为100,一个将成为一个。最后没有人。这时,你什么都不是。

当你什么都不是时,你就会超越自己和偏见。换句话说,当我们即将返回源头,或当我们达到九十八或九十九步时,我们的自尊和意见将消失,然后再一步,我们将立即回到源头。

只有当我们什么都不是,我们才能恢复我们的真实身份,融入一切和整体,就像一滴水回到大海。当你融入整体并与整体融为一体时,你就像生活在三摩地一样。然后你超越了三个界限,超越了轮回,打破了无知,切断了生与死。

你不知道在三昧有多少次抢劫,直到有一天你不想留在全世界,想要改变一种生活方式,去萨瓦世界或其他世界看,当你想一想,你从整体上堕落,形成一个人,然后来到萨瓦世界或其他世界。当你玩耍时,你觉得很有趣,想要回归,你试着让这个人再次回归整体。

这就是我们不断前进和前进的方式。只要你保持个体,就会有麻烦,疲劳,疾病,干涸,死亡和轮回。如果我们想摆脱忧虑,疾病,干涸,死亡和轮回,我们必须将个人融入整体。

15岁的佛教徒,18岁的和尚,29岁证明了生命的起源,30岁的东华禅寺重建,7年封闭,18岁的寺庙建设和僧侣,超过10,000个开场演讲,数以千万计的单词和着作,13本以多国语言出版的书.

2000年,东华家庭风格成立:信仰宗教和爱国主义,学习佛教,以人为本,先实践佛教; 2008年每月举行一次国旗; 2016年建立中国第一个佛教爱国馆;东华禅寺自2000年以来的18年里,为社会捐赠了数千万美元,多次荣获省市“模范和谐寺堂”的荣誉。

从孩子般的启蒙,退却到启蒙,到建造圣殿,并讲经文,经过30多年,总结出一种释放人类启蒙的方法来源《东华禅》

在普渡大使的使命中,万航大河将《东华禅》实践无私奉献,热切期待世界通过研究《东华禅》整合四种生活关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我的国家关系,我与自然的关系,从而幸福的生活。

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东华禅寺

2019.07.29 15: 02

字数1905

东华寺的观世音,┃万航大和尚

杨正堂的演讲

每个人都来到东华寺。如果您有自己的工作方法,请使用自己的方法来获得自己的心灵和安心。如果没有冥想而且没有努力工作,我们可以为您提供一种让您重新振作并生活在当下的方法。到达这里的人不在这里,就像过去一样,人们坐在这里,心已经逃跑了。即使你的心脏只是逃跑,你也无法做到。

只有当你收回分散的能量场并让身体成为一个完整的能量体时,你才会变得高度警惕。

你身边有一种人,大声说他听不到,你能听到两三个声音吗?这种人是散落在外面的能量场。在民间谚语中,这个人的灵魂是不完整的。因为根据人们的说法,人们有三个灵魂和七个蝎子。

用科学来表达,这个人的能量场是不完整的,只有一部分在体内,另一部分用完了。你打电话给他并叫他回到他的身体里,他会和你对接。如果他的一半能量场散落在外面,只有一半是在体内,你不能通过打电话给他听到他。

那么他的能量场去了哪里?例如,如果你想要你的孩子,家人,朋友等,你想到的,你的能量场将会归向谁。这个能量场可以被称为光,它可以被称为爱,它可以被称为同情,或者它可以被称为智慧。

如果你是一个菩萨,你想到的,你的光,你的爱,你的能量场将落在你的身上,你会祝福他并改变他。

例如,如果你是父母,用爱来思考你的孩子,你的爱的力量将落在孩子身上,孩子将受益。如果你想到你的孩子焦虑不安,黑色的负能量会粘在你的孩子身上,你的孩子将会运气不好或生病。

因此,从业者必须始终保持正念。他们只能认为别人是好的,他们不能认为别人是坏人。这就是原因。

如果一个人的能量是完全的,那么其他人就在这里,心就在这里,爱在这里,光在这里,磁场就在这里。

我们的做法是实现这个完整的状态。只有当我们的身心团结在一起时,我们才能深入冥想,开放智慧,并与佛陀和菩萨,上帝,上帝,真主对应,并称呼他们。

无论哪个师父,他们都有相同的力量,但他们的外在形象是不同的。过去祖先使用的技术很奇怪,脸的表情也在不断变化。例如,穿着这样的衣服一会儿,穿着这样的衣服一会儿,这样的表情一会儿,那表达了一会儿。目的是适应所有众生的不同喜好和需求,唤醒所有众生的意识和记忆。

真正的师父不会考虑自己的形象。只要他能唤醒所有众生的记忆,他们就会扮演不同的角色,面对不同面孔的不同生物。佛陀和菩萨有许多面孔和礼服是不同的,只是为了唤醒所有众生的记忆。

众生中有许多面孔,但众生的众多面孔是由我自己的影响,贪婪和无知以及各种情感变化引起的。因为众生长久以来一直在阿姨的世界中转世,所以他们已经接触过各种习惯。为了清除所有生物的习惯,师父设计了多种方法。

随着实践的改善,我们的习惯会越来越少,我们的面孔会越来越少,我们的自我和偏见会逐渐消失。从10,000到数千,成千上万将成为100,一个将成为一个。最后没有人。这时,你什么都不是。

当你什么都不是时,你就会超越自己和偏见。换句话说,当我们回到源头,或者当我们进入第九十八和九十九个步骤时,我们的自我和偏见就会消失,我们更进一步。我们回到了源头。

只有当我们什么都不是,我们才能恢复我们的真面目,融入一切,整体,就像一滴水回到大海。当你融入整体并与整体融为一体时,你将生活在三摩地,你就不会动。这时,你已经超越了三界,超越了轮回,打破了无知,打破了生死。

你不知道你在三摩地有多少抢劫,等到有一天你不想留在整体,想改变一种生活方式,去姨妈的世界或其他的世界世界看到它,你将从整个“啪”下降,形成一个人,并来到阿姨或其他世界的世界。等到你玩一个圆圈,觉得回来并不好玩,而且你找到了让这个人再次回归整体的方法。

这就是我们继续前进的方式。只要你保留个人,就会有麻烦,你会感到疲倦,你会生病,你会干涸,你会死,你会转世。如果你不担心,不要生病,不要干涸,不要死,不要转世,你必须将个人融入整体。

15岁相信佛,18岁的和尚,29岁见证了生命之源,30岁重建东华寺,7年撤退,18岁的寺庙,超过10,000个讲座,数千个单词,13个部门发表多语言.

2000年,他创立了东华的家庭风格:首先相信爱国主义,先学会做人,先培养自己的思想; 2008年,他主张每月举行一次国旗; 2016年,他创办了中国第一个佛教爱国馆;从2000年到现在,东华禅18年来,这座寺庙向社会捐赠了数千万元,并获得了省,市“模范和谐寺院”的多项奖励。

从孩子般的启蒙,退却到启蒙,到建造圣殿,并讲经文,经过30多年,总结出一种释放人类启蒙的方法来源《东华禅》

在普渡大使的使命中,万航大河将《东华禅》实践无私奉献,热切期待世界通过研究《东华禅》整合四种生活关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我的国家关系,我与自然的关系,从而幸福的生活。

东华寺的观世音,┃万航大和尚

杨正堂的演讲

每个人都来到东华寺。如果您有自己的工作方法,请使用自己的方法来获得自己的心灵和安心。如果没有冥想而且没有努力工作,我们可以为您提供一种让您重新振作并生活在当下的方法。到达这里的人不在这里,就像过去一样,人们坐在这里,心已经逃跑了。即使你的心脏只是逃跑,你也无法做到。

只有当你收回分散的能量场并让身体成为一个完整的能量体时,你才会变得高度警惕。

你身边有一种人,大声说他听不到,你能听到两三个声音吗?这种人是散落在外面的能量场。在民间谚语中,这个人的灵魂是不完整的。因为根据人们的说法,人们有三个灵魂和七个蝎子。

用科学来表达,这个人的能量场是不完整的,只有一部分在体内,另一部分用完了。你打电话给他并叫他回到他的身体里,他会和你对接。如果他的一半能量场散落在外面,只有一半是在体内,你不能通过打电话给他听到他。

那么他的能量场去了哪里?例如,如果你想要你的孩子,家人,朋友等,你想到的,你的能量场将会归向谁。这个能量场可以被称为光,它可以被称为爱,它可以被称为同情,或者它可以被称为智慧。

如果你是一个菩萨,你想到的,你的光,你的爱,你的能量场将落在你的身上,你会祝福他并改变他。

例如,如果你是父母,用爱来思考你的孩子,你的爱的力量将落在孩子身上,孩子将受益。如果你想到你的孩子焦虑不安,黑色的负能量会粘在你的孩子身上,你的孩子将会运气不好或生病。

因此,从业者必须始终保持正念。他们只能认为别人是好的,他们不能认为别人是坏人。这就是原因。

如果一个人的能量是完全的,那么其他人就在这里,心就在这里,爱在这里,光在这里,磁场就在这里。

我们的做法是实现这个完整的状态。只有当我们的身心团结在一起时,我们才能深入冥想,开放智慧,与佛陀,菩萨,上帝,上帝,安拉相对应,并称呼他们。

无论哪个师父,他们都有相同的力量,但他们的外在形象是不同的。过去祖先使用的技术很奇怪,脸的表情也在不断变化。例如,穿着这样的衣服一会儿,穿着这样的衣服一会儿,这样的表情一会儿,那表达了一会儿。目的是适应所有众生的不同喜好和需求,唤醒所有众生的意识和记忆。

真正的师父不会考虑自己的形象。只要他能唤醒所有众生的记忆,他们就会扮演不同的角色,面对不同面孔的不同生物。佛陀和菩萨有许多面孔和礼服是不同的,只是为了唤醒所有众生的记忆。

众生中有许多面孔,但众生的众多面孔是由我自己的影响,贪婪和无知以及各种情感变化引起的。因为众生长久以来一直在阿姨的世界中转世,所以他们已经接触过各种习惯。为了清除所有生物的习惯,师父设计了多种方法。

随着实践的改善,我们的习惯会越来越少,我们的面孔会越来越少,我们的自我和偏见会逐渐消失。从10,000到数千,成千上万将成为100,一个将成为一个。最后没有人。这时,你什么都不是。

当你什么都不是时,你就会超越自己和偏见。换句话说,当我们回到源头,或者当我们进入第九十八和九十九个步骤时,我们的自我和偏见就会消失,我们更进一步。我们回到了源头。

只有当我们什么都不是,我们才能恢复我们的真面目,融入一切,整体,就像一滴水回到大海。当你融入整体并与整体融为一体时,你将生活在三摩地,你就不会动。这时,你已经超越了三界,超越了轮回,打破了无知,打破了生死。

你不知道你在三摩地有多少抢劫,等到有一天你不想留在整体,想改变一种生活方式,去姨妈的世界或其他的世界世界看到它,你将从整个“啪”下降,形成一个人,并来到阿姨或其他世界的世界。等到你玩一个圆圈,觉得回来并不好玩,而且你找到了让这个人再次回归整体的方法。

这就是我们继续前进的方式。只要你保留个人,就会有麻烦,你会感到疲倦,你会生病,你会干涸,你会死,你会转世。如果你不担心,不要生病,不要干涸,不要死,不要转世,你必须将个人融入整体。

15岁相信佛,18岁的和尚,29岁见证了生命之源,30岁重建东华寺,7年撤退,18岁的寺庙,超过10,000个讲座,数千个单词,13个部门发表多语言.

2000年,他创立了东华的家庭风格:首先相信爱国主义,先学会做人,先培养自己的思想; 2008年,他主张每月举行一次国旗; 2016年,他创办了中国第一个佛教爱国馆;从2000年到现在,东华禅18年来,这座寺庙向社会捐赠了数千万元,并获得了省,市“模范和谐寺院”的多项奖励。

从孩子般的启蒙,退却到启蒙,到建造圣殿,并讲经文,经过30多年,总结出一种释放人类启蒙的方法来源《东华禅》

在普渡大使的使命中,万航大河将《东华禅》实践无私奉献,热切期待世界通过研究《东华禅》整合四种生活关系:我与家庭的关系,我与社会的关系,我的国家关系,我与自然的关系,从而幸福的生活。

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